mercredi 30 octobre 2019

LA NOURRITURE: FRUITS, LÉGUMES, VIANDE, POISSON

VOICI UNE PETITE LISTE DES DIFFÉRENTS ALIMENTS, PRODUITS FRAIS QUE VOUS POUVEZ MANGER OU ACHETER (LISTE DES POISSONSFRUITS ET LÉGUMES PAR SAISON)
    LES PARTIES DU BOEUF
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FRUITS ET LÉGUMES


FRUITS / LÉGUMES

mardi 22 octobre 2019

LA SAPE.....QU'EST-CE QUE C'EST????

QU'EST-CE QUE LA SAPE

ET VOUS, VOUS ÊTES BIEN SAPÉ(E)?

DES SAPEURS

La rumba congolaise s'est trouvée une place au pays du Soleil Levant grâce, entre autres, à Papa Wemba. La musique et la mode lieront à jamais le Japon à l'une des icônes de la musique africaine, disparue le 24 avril 2016 à Abidjan à la suite d’un malaise sur scène.
Les paroles sont en lingala (l'une des langues les plus usitées en République Démocratique du Congo) et c'est de la rumba congolaise... Rien de notable jusqu'ici, si ce n'est que les chanteurs sont japonais.
PHRASE 1 . De son vrai nom Shungu Wembadio Pene Kikumba, celui que l'on surnommait le Rossignol s'est éteint le 24 avril 2016 à Abidjan, la capitale ivoirienne, après avoir fait un malaise sur scène.

Des disciples au pays des samouraïs
Pour le journaliste congolais Lilo Miango, qui compte parmi les premiers à avoir fait de l'actualité musicale une spécialité en République démocratique du Congo (RDC), cela ne fait aucun doute: «Papa Wemba est l'un de ceux à qui l'on doit l'avènement de ces orchestres japonais qui font de la rumba congolaise».
Et Lilo Miango de rappeler le message laissé en lingala par Rio Nagakawa sur sa page Facebook en hommage à Papa Wemba, au-dessus d'une photo où il pose avec l'artiste. «Si je ne t’avais pas rencontré, je n’aurai pas fait de la musique… RIP», peut-on lire.
PHRASE 2 .
«Les Japonais, qui se sont rendus au Congo dans les années 80, et découvert le groupe Zaïko Langa Langa, entre autres, au Vis-à-Vis (un bar qui s'apparente alors au QG du groupe où les stars et mélomanes de la rumba congolaise se retrouvent), ont adoré leur musique. Puis, Papa Wemba s’est rendu au Japon au milieu des années 80 et il a retrouvé ceux qu’il appelait affectueusement "ses petits". Il les avait formés à la rumba congolaise en RDC. Ce double mouvement a cristallisé l’enthousiasme que Papa Wemba et sa musique suscitaient chez les Japonais», explique Lise-Laure Etia, rédactrice en chef et co-présentatrice de l’émission Africanités.
PHRASE 3 .
Pour l'artiste congolais, la musique n'avait pas de frontière. «Ce que je fais, ce n'est même plus de la musique zaïroise, ce n'est même plus de la musique africaine. Mais c'est de la musique tout court», confiait-il dans un entretien accordé, il y a quelques années, à la Radio internationale allemande Deutsche Welle (DW). «Papa Wemba était un panafricaniste. Sa vision depuis Kinshasa ne se limitait pas au Congo. Dans son acte fondateur, résume Lilo Miango, la rumba congolaise est une musique internationale.»

«La grande sape» japonaise
Outre la musique, un autre art lie Papa Wemba aux Japonais, la mode. «Mon père commandait ses habits à Bruxelles. Et en 1977, quand je suis arrivé en Belgique, c’est là où j’ai découvert la grande sape, la grande couture. Et elle n’était pas européenne, elle était japonaise.» PHRASE 4 .
«Le pape de la SAPE (Société des ambianceurs et des personnes élégantes)», mouvement à qui l'on attribue la parternité à Papa Wemba, voue depuis un attachement particulier aux stylistes nippons. Au partir du milieu des années 80, grâce à ses tournées au pays du Soleil Levant, son carnet d'adresses va s'élargir avec des grands noms comme Yohji Yamamoto, Kenzo ou encore Issey Mikake.
La sape, Papa Wemba y est tombé comme Obélix dans la marmite qui contenait la potion magique. «A Matonge (quartier populaire de Kinshasa), comme dans les autres quartiers d'ailleurs, les gens aimaient bien s’habiller pour aller à l’Eglise, draguer les filles et faire la fête. PHRASE 5 . Pas pour les faire sécher mais pour ne pas qu'ils se froissent. Le soir venu, ils se mettaient sur leur trente-et-un pour aller draguer les filles», raconte Lilo Miango qui a côtoyé le musicien dès la fin des années 70.
Papa Wemba est finalement devenu l'ambassadeur d'une conception de l'élégance propre à la société congolaise. La sape trouve ses racines chez les «Belgicains». «PHRASE 6 . Et le groupe Zaïko Langa Langa évoluait dans un environnement où les jeunes étaient bien mis. Nos aînés n’étaient pas en reste : ils aimaient aussi être élégants.»
Chef coutumier autoproclamé du «village Molokaï» qu'il a créé à Matonge, Papa Wemba va perpétuer cet art de vivre vestimentaire grâce à la musique et à son statut de star. La Sape prend son essor en Europe, au sein de la diaspora congolaise. «Quand je rentrais au pays et que je passais à la télé, j’exhibais mes vêtements. Ça flashait au sein de la jeunesse», affirmait Papa Wemba sur les ondes de la DW. «J’aime bien m’habiller et je suis un chanteur, je me dois donc de soigner mon look» mais «je ne suis pas esclave des vêtements», poursuivait-il.


EXERCICE COMPRÉHENSION ÉCRITE: 
Remettez les phrases suivantes à leur place dans le texte

A.    A l’époque, on utilisait ces fers à repasser qui fonctionnent au charbon. A l'instar de tous les jeunes gens, Papa Wemba repassait ses habits et ensuite les mettait au soleil
PHRASE 5
B.    C’est ainsi que l’on surnommait les étudiants congolais qui faisaient leurs études en Belgique, explique Lilo Miango. Quand ils revenaient, ils portaient de beaux vêtements
PHRASE 6
C.    Cet amour entre Papa Wemba et le Japon, le dernier numéro de l’émission Africanités, diffusé sur la chaîne francophone TV5 Monde, s’en est largement fait l’écho
PHRASE 2
D.    Cette dernière est allée, notamment, à la rencontre du bassiste de Yoka Choc Nippon, Daisuke Kamikawa, à Chiba, au Japon. Le musicien a joué dans l’orchestre de Papa Wemba, Viva la Musica
PHRASE 3
E.     Cette révélation, qu'il fait au micro de la DW, Papa Wemba la doit au couturier nippon Takeo Kikuchi
PHRASE 4
F.     Le groupe Yoka Choc Nippon, dont Rio Nakagawa est le leader, est la plus célèbre de ces formations musicales qui témoignent de l'héritage musical de Papa Wemba, le «roi de la rumba congolaise»
PHRASE 1


EXERCICE COMPRÉHENSION ORALE: 


Dites si les phrases suivantes sont Vraies (V) ou Fausses (F)

1.
Dans toute l’Afrique, la Sape est célèbre.
F

2.
La Sape désigne « s’habiller avec élégance ».
V


3.
La Sape n’est pas à la mode.
F

4.
Sapeur est synonyme de dandy.
V

5.
Saper ne signifie que « s’habiller avec élégance ».
F

6.
Le terme sapeur est aussi synonyme de pompier.
V

7.
Le verbe se saper est apparu en Afrique au début du XXème siècle.
F

8.
Il s’utilise de plus en plus en France.
F

9.
Papa Wemba est originaire de Côte d’Ivoire.
F

10.
Il a lancé la Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes.
V


SI VOUS ÊTES CURIEUX, POUR PLUS D'INFOS, VOUS POUVEZ VOIR LES VIDÉOS SUIVANTES:

LES TRIBUS: BOBOS, MÉTROSEXUELS...

TENDANCES BOBOS, MÉTROSEXUELS ET AUTRES TRIBUS

En se diffusant, le terme de « tendance » 1 (en / s’ / y) est venu à désigner non plus seulement des modes mais des modes de vie. Dans le vocabulaire des hommes du marketing, 2 (a / on / ont) commencé à apparaître des tendances désignant des communautés humaines. La société se décomposerait 3 (à / en / des) différentes tribus, pour reprendre l’expression 4 (appréciée / cher / chère) à Michel Maffesoli,5 (laquelle / lesquels / qui) se distingueraient 6 (avec / par / pour) leur mode de consommation. Cette représentation semble congruente1 avec l’idée 7 (avec / pour / selon) laquelle le lien social serait aujourd’hui profondément fragilisé, la société devenant une mosaïque de communautés.
Ainsi, au début des années 1980, on a vu apparaître aux États-Unis les «Yuppies»2, Young Urban Professionnal. Le magazine Time a annoncé 8 (leur / sa / son) mort en 1991 ; il a fallu attendre neuf ans pour que les bobos, inventés par le journaliste David Brooks, 9 (en / les / lui) remplacent. En substance, les Yuppies symbolisaient de jeunes gens ambitieux avides de réussite matérielle et des symboles susceptibles de l’attester. Les bobos partageaient 10 (ce / cet / cette) même aisance matérielle mais brandissaient 11 (x / d’ / des) autres signes de réussite matérielle, différents de 12 (celles / celui / ceux) qui distinguaient d’ordinaire les classes aisées. Puis sont nés les métrosexuels3, hétérosexuels censés être aussi soucieux 13 (avec / de / pour) leur apparence physique 14 (comme / que / qui) les homosexuels.
On a souvent accusé 15 (celles / cettes / ces) catégories d’être forgées 16 (avec / de / par) les journalistes pour les journalistes. De fait, aucun travail précis 17 (x / l’ / n’) a permis de vérifier que ces groupes correspondaient à une réalité sociologique. S’ils ont connu un 18 (grande / national / tel) succès, c’est qu’ils résonnent par rapport au sens commun du moment. Les Yuppies symbolisaient l’argent facile; les bobos, la culpabilité morale du bourgeois moderne et les débuts du développement durable. Les métrosexuels, enfin, donnent corps aux interrogations du moment sur la redéfinition des genres.

Guillaume Erner, Sociologie des tendances, PUF, 2008.

1. Concordante.
2. Terme qui désigne des jeunes cadres évoluant dans les milieux de la haute finance.
3. Néologisme des années 2000 s'appliquant à des hommes ayant un fort souci de leur apparence.

RÉPONSES

1
2
3
4
5
6
7
8
9
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en
Chère
qui
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